O Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele e com a sua família) abordou ativamente as injustiças na sua sociedade. Chamou a atenção para as necessidades das pessoas que precisavam de ajuda e cuidados e tentou diminuir o sofrimento por meio de palavras e ações. Apelou àqueles que eram ricos e poderosos a não ignorar os pobres e os indefesos, e a trabalhar para melhorar a sua qualidade de vida. Isto ecoa nas histórias contadas no Qur´an de profetas anteriores que estavam igualmente preocupados em cuidar dos vulneráveis nas suas sociedades.
Allah fala-nos no Qur’an da importância de cuidar dos outros e mostrar generosidade:
“E mostrai bondade - para os pais, parentes, órfãos, necessitados, vizinhos próximos, vizinhos estranhos, o companheiro ao teu lado e o viajante (que encontrardes) …” (4:36)
No Hadith a seguir, o Profeta Muhammad relata uma citação diretamente de Allah, que diz:
“Allah (poderoso e sublime seja Ele) dirá no Dia da Ressurreição...
Ó filho de Adão, eu pedi-te comida e tu não me alimentaste. Ele dirá: Ó Senhor, e como devo alimentar-Te quando Tu és o Senhor dos mundos? Ele dirá: Não sabias que o meu servo fulano e sicrano pediu-te comida e tu não o alimentaste? Não sabias que se o tivesses alimentado, terias certamente descoberto aquilo (a recompensa por fazê-lo) comigo?”
De facto, Allah repreende severamente aqueles que oram, mas negligenciam o cumprimento das suas responsabilidades éticas:
“Ai daquelas que oram, mas são negligentes na sua oração; aqueles que a fazem por ostentação e se negam a prestar gentilezas comuns (pequenas).” (107:4-7)
CONSCIÊNCIA SOCIAL NA HISTÓRIA DO IMAMAT ISMAILI
Hazrat Ali (alayhi-salam), como o primeiro Imam Shi´a e o quarto califa, governou o império muçulmano diversificado. De acordo com o paradigma da liderança muçulmana exemplificado pelo Profeta, Hazrat Ali estava preocupado com todos aqueles que governava, independentemente da sua fé.
Numa carta escrita ao seu governador nomeado no Egito, Malik al-Ashtar, Hazrat Ali aconselhou-o a prestar muita atenção aos seguintes grupos:
"a classe mais baixa, aqueles que não têm meios, os necessitados, os aflitos, os deficientes ... Trate essas pessoas de tal maneira que Deus possa desculpá-lo no dia em que o encontrardes, pois elas precisam mais da sua justiça do que qualquer outro entre os seus súditos.”
Ao longo da história da comunidade muçulmana Shi´a Ismaili, os nossos Imams foram responsáveis por cuidar dos necessitados, tanto no Jamat quanto na comunidade em geral.
Durante o dawr al-satr (período de ocultação), de 765 a 909 CE, os Ismailis enfrentaram perseguições e operaram em grande parte com discrição, mas o Imamat ainda trabalhava para garantir a segurança e o bem-estar do Jamat. Os Imams Fatímidas, que governaram o norte da África e o Egito de 909 a 1094 EC, foram responsáveis por governar uma população altamente diversificada de maneira inclusiva.
Os Imams Nizari Ismaili, que governavam a fortaleza de Alamut nos séculos XII e XIII, procuraram manter o Jamat seguro durante um período de turbulência política, estabelecendo uma rede de castelos na Pérsia e na Síria. Também protegeram membros de outras comunidades muçulmanas que fugiram da invasão mongol durante o início do século XIII.
CONSCIÊNCIA SOCIAL E O IMAMAT HOJE
Nos tempos modernos, o Imamat continua esta tradição. Com base nas fundações estabelecidas por Mawlana Sultan Muhammad Shah (alayhi-salam), o trabalho de Mawlana Hazar Imam concentra-se fortemente na construção de instituições que melhoram a qualidade de vida do Jamat global, da Ummah muçulmana e das sociedades em que o Jamat vive. Isto inclui as instituições Jamati e a Rede Aga Khan para o Desenvolvimento (AKDN). A AKDN é um esforço contemporâneo do Imamat Ismaili para realizar a consciência social do Islão por meio da ação institucional.
Motivadas pela ética do Islão, estas instituições focam-se em ajudar os mais marginalizados da sociedade - os pobres, os doentes, os idosos, as mulheres e todos os outros necessitados.
É importante que continuemos a ajudar aqueles que precisam de assistência. A generosidade é necessária não apenas hoje, mas principalmente nos próximos meses e anos, à medida que reconstruirmos as nossas vidas e sociedades.
(Artigo adaptado de ITREB Canada)
